第1機能「良いもの」主体的倫理（Fi）
「もし誰かを愛するなら、それは本気で心から愛することで、決して変わることはありません。逆に、憎むと決めた相手に対しても、同じように心から憎み続けるでしょう」
彼らは感情や人間関係に対して非常に強い執着心を持っており、一度抱いた感情を変えることはほとんどありません。誰かに対して「良い」と感じると、その人を永続的に自分の側に置こうとし、逆に「悪い」と感じた相手には強い憎しみや軽蔑を抱きます。この憎しみは通常は抑えられていますが、相手が特に強い嫌悪感を引き起こすと、その態度が露骨に現れることもあります。
周囲からは、道徳を重んじるモラリストのように見られることがよくあります。これは、感情や価値判断がその人の人生の中心に位置しているためです。しかし、こうした感情や評価を外部に表現することは少なく、むしろ内面に秘めていることが多いです。そのため、外に現れるのは、何かがその人の価値観を強く刺激したときであり、その結果、否定的な感情が目立ちやすく、周囲から誤解されることがしばしばあります。
彼らにとって物事は「良い」か「悪い」かの二択であり、その理由を論理的に説明することはほとんどありません。もし説明するとしても、抽象的で一般的な表現にとどまることが多いです。
また、義務、名誉、尊厳、道徳といった概念には非常に敏感であり、それらを自分独自の解釈で理解しています。この場合、重要なのは社会全体の価値観や感情ではなく、自己の感情と他者との関わりです。そのため、社会の一般的な価値観にはあまり関心を示さないことさえあります。
また、誰かに対する評価を変えることはほとんどなく、特に「悪い」と見なした相手を「良い」に変えることは滅多にありません。一度でも裏切られたと感じると、その相手は永遠に「嘘つき」とみなされることになります。
彼らは非常に多様で繊細な感情を持っており、周囲の人が自分の道徳観から外れると敏感にそれを察知します。まるで常に周囲を監視し、見守っているかのような印象を与えます。これらの感情は、相手が自分の「良い」「悪い」という基準に沿った行動を取り続けることで維持されます。
しかし、この価値観は非常に個人的で主観的であるため、社会の中では理解されにくく、時には大きく逸脱することもあります。その場合、自分と価値観を共有できる人を探し求めることになります。
もし周囲に愛する人がいない場合、ESIは隠れた攻撃性を抱くことがあります。愛する人がいないということは、自分の存在意義を失うことを意味するためです。
第1機能と第3機能：愛する人たちとの調和の取れた関係を築くことが、ESIにとって不可欠です。それが失われると心のバランスを完全に崩してしまいます。
第2機能「必要」客体的感覚（Se）
「私は強者だが、お前との競い合いは心が沸き立つ」
ESIは、力やお金、さまざまなスキルを効果的に活用することが得意です。ここで言う「力」とは、肉体的な力だけでなく、精神的な影響力や経済的資源、技術的能力も含まれます。彼らは他者を引きつけ、成長させる方法を見つけることに優れ、卓越した指導者として活躍します。また、自分の力を柔軟に、状況に応じて適切に使いこなすことができます。
また、彼らは効率的に仕事をこなし、複数の業務を同時に進めることに長けています。財務管理にも優れ、リスクを取ることで何度も富を築いたり、逆に破産することもありますが、常に新たな挑戦を恐れません。競争を好みますが、結果よりもその「プロセス」を重視する傾向があります。順位にこだわらず、次の目標を見つけることに喜びを感じるためです。また、スリルを楽しむことがよくあります。
もしこの機能を十分に活かせない状況に置かれると、意図的に自らを困難な経済的または肉体的な状況に追い込み、その逆境から立ち直ることに楽しさを見いだすこともあります。多くの場合、優れたスポーツ選手として、創造的に勝利を目指して努力します。貧困から富を築くことができるほど非常に多才であり、他者の印象や外見を巧みに操る能力も持っています。ビジネスの世界では、実際に利益を生み出す行動力が評価されるため、非常に有用な存在です。
力を使う方法にも長けており、状況に応じて環境を引き締めたり、緩めたりします。集団を扱う際には、自由と統制のバランスをうまく取ることができ、効果的な指導を行います。このバランス感覚は子育てにも活かされ、子どもを甘やかしすぎず、また厳しすぎることなく、適切に育てることが得意です。指導者としても優れた結果を出し、素晴らしいアスリートを育てる親となることがよくあります。
価値観に関して長期間不満を抱えていると、その感情は第2機能を通じて爆発的に表面化することがあります。したがって、彼らを意図的に挑発することは非常に危険です。普段は感情を抑え、周囲に適応しようとしますが、限界を超えると、激しい攻撃性が現れてはじめて、その影響を感じることになります。
そのため、彼らには肉体的な発散が非常に重要です。スポーツや趣味、またはサンドバッグなどを活用して、ネガティブな感情を早期に解放できる環境を提供することが、本人だけでなく周囲にも良い結果をもたらします。
また、彼らはファッションやスタイルにおいて独自のアプローチを取り、流行に流されることなくオリジナルなスタイルを確立します。このスタイルが成功を引き寄せる要因となります。さらに、必要に応じて節約術にも長けており、限られた資金で生活する方法を見つけ出します。時には、物理的に「お金を作り出す」ような巧妙な方法を使うこともあります。
彼らは形あるものを扱うことが好きで、物を大切に使う技術に優れています。例えば、切手やバッジを集めたり、インテリアをデザインしたり、絵を描くことが挙げられます。子どもの頃には、兵隊のフィギュアで遊ぶことを楽しんでいたりもします。また、普段は自分の持ち物を他人に触られることを好まないことが多いのですが、それはそれらの物が彼らにとって「作品」であるためです。物を長く使う方法を見つけることは、まさに「操作の芸術」と言えるでしょう。古いものを捨てずに、まだ何かに使える方法を見出すのです。
第2機能・第3機能：「自分の理想や原則を守るためには、行動力が不可欠です。善を成し遂げるためには、時には強い決断や行動力が必要です」
第2機能・第1機能および、第2機能・第4機能：「大切な人のためであれば、どんな障害も乗り越える覚悟があります。無秩序に対しては、強い秩序を持って立ち向かうしかないのです」
第3機能「問題」主観的直観（Ni）
「どうすれば自分に背かずにいられるか？」
自己評価を支えるのは、内面的な調和、一貫性、原則への忠実さ、信念の強さ、そして心の平穏です。自分の評価を保つために、他者との距離を取ることがあり、これは他人の影響が心の中で対立を引き起こさないようにするためです。そのため、彼らはこの課題に対してほとんど成功し、積極的に自己評価を守り続けます。
他者から見ると、彼らは非常に原則に忠実で一貫性のある人物と映ります。常に同じ考えを持ち、同じことを言い、同じように行動します。自己矛盾がなく、他人にも同じ一貫性を求めることが多いです。このため、時に「厳格すぎる」と思われることもあります。
彼らは、心のバランスを崩すような情報を受け入れません。これが、時に頑固に見える原因となります。自分の原則を曲げて妥協することはありません。普段は礼儀正しく控えめで、内向的かつ秘密主義的な態度を取ります。このような態度が、彼らが原理原則に忠実で一貫した人物だという印象を与えます。
自己評価は理想に基づいていますが、理想と現実が必ずしも一致するわけではありません。そのため、現実を無視する傾向が見られることがあります。具体的な目標を達成することには優れていますが、その過程で周囲の意見や状況を無視して、強引に進むことがあります。
彼らは、自分の行動が社会的に正当だと認められているときに安心感を覚えます。例えば、ある職業がその行動を正当化し、社会的に保護されている場合です。たとえば、「私は兵士として祖国に奉仕しているだけだ」という言葉には、「私は責任を免れる」というニュアンスが込められています。
理想的な原則を提唱し、現実よりも理念や原則を優先することがよくあります。彼らには、人々を引きつけ、導く力があります。なぜなら、他の人々は、彼らが嘘をつかず、自分の理想を本当に信じていると感じるからです。
内面的な平穏を保つことは、彼らにとって非常に重要です。そのため、自分の行動が一貫しており、信念に基づいていることを強く実感する必要があります。もし状況が曖昧であれば、彼らは困惑し、問題を単純化して解決しようとする傾向があります。
「原理に忠実で一貫性を持つことは良いことであり、原理に反することや一貫性が欠けていることは悪いこと」と考えています。そのため、内心に矛盾や疑念を抱かせるような人々を避けます。自分が間違っていると感じても、そのことを知らされることが不快であり、そうした人々を無視することがあります。例えば、相手が自分に悪意を持っていると感じ、その意見が重要ではないと判断することがあります。
自分の内面を乱すようなものはすべて排除しようとします。「負けても、自分に忠実でいたい」という気持ちが非常に強いことが多いです。
第4機能「欲求」客体的論理（Te）
「一般市民が規則に従わないのは非常に残念だ」
この機能は、事実や数字に強く影響され、それ以外の情報はほとんど無視する傾向があります。自分が置かれている状況で、何をすべきかが明確にわかる環境を好みます。特に、育った時代の社会的規範や政治体制など、外的な秩序が大きな影響を与えます。そのため、社会の変化には非常に敏感で、「秩序が崩れるくらいなら、変化の時代に生きるのは避けたい」と考えることがあります。
常に秩序が保たれている場所を好み、混乱を避けようとします。この秩序に強く依存しており、それが変化することを非常に心配します。こうした理由から、明確な規律が定められている軍隊のような環境に魅力を感じることもあります。どんな状況でも、自分が知っているルールや法律に従って組織が動き、事実に矛盾しないことが最も重要だと考えています。
また、誰がどこにいて何をすべきか、どの書類を集めてどこに提出すべきか、正確にどのように記入すべきかを知ることにも価値を置きます。主観的な判断や曖昧さが排除され、「この場合にはこうする」という明確なルールに従うことに最も安心感を覚えます。
問題を深く理解しようとするよりも、事実やデータを基に問題を解決しようとする傾向が強いです。このため、理解が表面的になり、問題の背後にある深層的な意味や理由よりも、単純な統計やルール、客観的な法則に頼ることが多くなります。長い説明を避け、すぐに「要するに、実際はどうなっているのか？」という結論を求めることが多いです。背景や理由よりも、即実行可能な解決策やルール、例えば「2×2＝4」といった明確な事実を求めます。
また、専門用語を好み、時にはそれだけで話を進めても満足することがあります。規律や上下関係を乱すような人々を嫌い、特に視覚的に明確で信頼できる事実に強く影響されます。そのため、具体的で視覚的に示された「信頼できる事実」に引き寄せられやすい反面、それが詐欺や誤解を招く手段として利用されることもあります。例えば、「見せかけのごまかしがない証拠」に特に弱い傾向があります。
第-1機能「悪いもの」客体的倫理（Fe）
自分の感情や価値観を優先するあまり、他人との関係や社会的なルールを無視してしまうことがあります。その結果、無意識のうちに他人と衝突したり、敵を作ったりすることがあります。
状況に応じて適切な行動は異なります。例えば、祝宴の席で論争を始めたり、結婚式で騒いだりすることは不適切です。しかし、この機能は無意識のうちに抑圧されているため、本人はその違いに気づくことができません。そのため、その場には不適切な行動を取ってしまうことがあります。
このタイプの人々は、外部の人間関係を軽視したり、重要視しない態度を取ることがよくあります。例えば、「夫婦関係があっても、心から愛していないのであれば意味がない」と考えることがあります。彼らにとって、外部の関係は内面的な感情の表れに過ぎず、結婚という形式も感情を証明するための単なる証拠と見なされがちです。もし感情が欠けていれば、その関係は偽りのものだと判断することがあります。
しかし、第1機能がうまく働かない場合や、対象倫理に関して批判を受けると、ESIは第-1機能を使って自分の人間関係を再評価し始めることがあります。このプロセスを経て、外部の関係の重要性を部分的にでも認識し、考慮するようになります。その結果、以前のような衝突や問題が減少することがあります。
行動規範という概念は、このタイプの人々にとって非常に理解しにくいものです。彼らはその規範に従うことを拒み、自分自身の価値観に基づいて置き換えようとします。極端な例ではありますが、もし本人がそのように感じる場合、葬儀の席で笑うことさえ「普通のこと」と考えることがあるかもしれません（もちろん、これは非常に誇張された例です）。
第-2機能「不必要」主体的感覚（Si）
病気にかかった際には治療を受けることが重要だと感じますが、それ以外の場面では健康に過剰に気を使う必要はありません。もちろん、健康に悪影響を与える習慣は避けるべきですが、健康に直接的な害を与えない限り、特に問題にする必要はないでしょう。病気を恐れることはなく、それを日常の一部として受け入れる傾向があります。
自分の味覚や身体的な感覚について他人に話すことは少なく、食べ物が美味しいかどうか、座っている椅子が快適かどうかといった些細な違いにあまりこだわりません。重要なのは、「食べられること」や「椅子に座れること」といった基本的な条件が整っていることです。それ以外の些細なことは、生活において重要ではないと感じています。例えば、食事に関しては、「清潔さ」や「普通の味」といったシンプルな基準だけで十分であり、新しい料理に挑戦する強い欲求は少なく、好きな料理があればそれを繰り返し食べることに満足します。珍しい料理を試すことがあっても、そのために特別な努力をすることはありません。
性的な話題についても、例えば「この人はベッドで素晴らしい」といった話には関心を持ちません。なぜなら、そのような違いには自分に特別な価値がないと感じるからです。ある料理が少し美味しいことや、別の料理が健康に良いことなどの違いにも、それほど関心を示しません。身体的な感覚や快楽、病気に関する話題については、あまり取り上げるべきではないと考えています。これらの話題は、適切な場面で、必要なときだけ触れるべきだと考えています。もし誰かが病気になった場合、軽く話すことは許容されますが、大々的に話すことは品がないと感じます。また、時には身体的に少し不快な状況にあっても、それに気づかないことがあります。
もし長期間、外部からの感覚的な刺激が得られない場合、自分の内面的な感覚に基づいて行動し始めることがあります。例えば、社会に広がる快楽主義に対して批判的な立場を取ることで、創造的なアイデアが生まれることがあります。人々の悪習慣を改善する方法を考えたり、スポーツを教えたり、快楽に溺れることから利益を得る方法を提案したりすることがあります。このような変化は、外部（客観的現実）と内部（主観的現実）が近づくことによって生じる現象です。また、このようなテーマについて話す際にも、似たような現象が起こります。過度に快楽に溺れる人々に対して好ましく思わず、軽くからかうことがあるかもしれません。
第-3機能「問題解決」客体的直観（Ne）
心の中に漠然とした不安や不調を感じているとき、外部の環境を整えることが非常に効果的です。例えば、心地よい音楽を流したり、部屋を快適にしたり、溜まった仕事を整理したりすることで、心が落ち着き、過度な心配を減らすことができます。
また、人と交流したり、新しい友人を作ったり、職場での人間関係を良好に保つことも心の安定に役立ちます。友人と気兼ねなく会話を楽しむことだけでも、気持ちが軽くなります。さらに、周囲の人々が提供するチャンスに気づき、それを積極的に活用しようとすることも有益です。
ただし、これらの行動は、心が「火事」のように切迫した状況にあるときにのみ実行される傾向があります。普段は、これらの対策にあまり注意を払わないことが多いです。しかし、こうした手段は常に利用可能であり、必要なときには役立ちます。
気分が落ち込んでいるときには、友人に電話をかけて会う約束をしたり、賑やかな場所に出かけて楽しんだり、スポーツや趣味のクラブで気分転換を図ることがあります。また、以前はためらっていた提案を思い切って受け入れることもあります。
物事が計画通りに進んでいると、内面的な葛藤が減少します。自分の立てた計画を義務としてこなすことによって、自己肯定感が保たれることがよくあります。このように、行動に一貫性と原則が生まれ、心理的な矛盾が少なくなります。
外部の状況が心の平穏を乱す場合、その状況を再構築しようとする努力が遅かれ早かれ始まります。しかし、このプロセスは精神的にも大きな負担となり、非常に困難であることがあります。
第-4機能「したくない」主体的論理（Ti）
第-4機能に主体的論理（Ti）を持つESIは、複雑で長い説明に対して苦手意識を抱き、強い不安や抵抗感を感じることがあります。物事を深く理解しようとはあまりせず、「とにかくそれが事実である」ということを知っていれば十分だと感じる傾向があります。知識の背景にある理由や因果関係を掘り下げるよりも、知っている事実をどのように活かすかを考えることに関心を持ちます。
例えば、「夜間に10%の人がインターネットを利用している」という統計を見た場合、その意味や理由を考えるよりも、「その情報をどう活用できるか」に焦点を当てます。そのため、知識は表面的になりがちで、深みを欠く傾向があります。まるで百科事典を読んで得た知識を披露することは得意でも、それを応用したり詳しく説明したりするのは苦手です。一歩踏み込んで質問されると、その理解が浅いことが明らかになることもあります。
ESIは、他者の立場や感情を想像することが難しく、他人の話を聞く際には、事実や数字などの具体的な情報にしか注意を払わない傾向があります。話が長くなると、「結局のところどうなんですか？要点だけを教えてください」と言って会話を遮ることもあります。これは、複雑な話が不安を引き起こすためです。自分の理解が間違っていたことに気づくと、「どうしてこんなことに？嫌だ、怖い」といった強い不快感を覚えます。
そのような不快感を避けるために、難しい議論を避け、事実を選んで利用することで安心しようとする傾向があります。事実は反論されにくく、自分にとって有利に活用できると感じているからです。
さらに、他人に物事を分かりやすく説明するのも得意ではありません。知識を披露することはできても、その知識を深く理解し、他者に適切に伝える能力には欠けているため、「これについて説明してほしい」「わかるように教えてほしい」と頼まれると、逃げ出したくなるような不快感を覚えることもあります。
しかし、そうした不快な状況から逃げられない場合には、逆に自分から話題を持ち出すことがあります。例えば、自分がどのように理解しているかを少し話すことで、相手がその内容を訂正し、事実に基づいた説明を始めるという展開になることがあります。会話が具体的な事実や資料に基づくものに変わると、ESIは再び安心感を得て、より居心地よく感じるようになります。
このような経験を通じて、本人は「自分の理解を少し話せば、会話が事実に基づいたものになり、自分にとって快適な状態に戻る」と学びます。そのため、場の雰囲気が不穏になりそうなときには、自分の理解を簡潔に話すことで会話の流れをコントロールしようとする傾向が強くなります。
要約
ESIは合理タイプです。これは、物事を予測可能で一貫性を持って考え、行動することを意味します。しかし、その外面的な表れは非常に個性的で、服装や仕事、さらには「成果物」などにおいて、一般的な標準とは異なる特徴を見せることが多いです。
彼らの第1機能は、発生する確率が高い出来事に関わることが多いため、このタイプは保守的な傾向を持ちます。この保守的な傾向は、柔軟性や革新性が求められる場面では不利に働くことがありますが、その一方で、予測可能な出来事に関連した成果物が多いため、過度に情熱的だったり派手に表現したりすることは少なく、バランスの取れた結果を生み出すことが特徴です。
また、ESIは内向タイプであり、自分を周囲の世界から独立した存在として捉えます。外部と一体になるのではなく、自分の独立した意識を強く持っているのです。そのため、自分を複雑で理解しづらい存在だと感じ、秘密主義的になりがちです。個人的なことを語ることは少なく、内面的な世界の探求に喜びを見いだします。また、外部の世界は比較的単純で理解しやすいと感じているため、周囲の状況を巧みに操り、積極的に指導することも得意です。
彼らの中心的な欲求は、主たる心理機能と密接に関わっています。外見的には「おとなしくじっとしている」というよりも、「生き生きとして活発な人」という印象を与えることが多いです。常に忙しく動き回り、見た目には「血色が良く、健康そのもの」といった印象を与えることもあります（これは、コレリック気質的な情熱的でやや不安定な傾向を反映しています）。
とはいえ、自己評価は時々予期せずに低下することがあります。これは、自己評価そのものが、そして弱い機能が、補助的な欲求と密接に関連しているからです。ESIは、情報の流れにうまく適応し、量的・質的な情報を効率的に活用しながら、どこに向かうべきかを直感的に理解し、行動に移すことができる能力を持っています。
タイプの特徴
- 率直（自信過剰の領域）：自分の意見を遠慮なく述べる傾向があり、自己主張が強いです。このため、過度にオープンな態度や自己中心的と見なされる場合があります。
- 意志が強い（自信の領域）：強い意志と決断力を持ち、自分の能力や判断に対して揺るぎない信念を抱いています。この信念は、バランスの取れた自信として現れることが多いです。
- 原則的（感情の領域）：自分の信念や倫理観に基づいて行動し、感情に関わる価値観や道徳的判断を重視します。
- 規範的／正しい（「取引可能」の領域）：社会的な規範や規則を尊重し、それに従って行動する傾向があります。特に、自分の価値や原則を容易に譲らず、市場や取引において公正であろうとする姿勢が見られます。
成功の鍵
- 状況に応じたルール、秩序、法律、事実の理。置かれた環境や状況に応じて、定められた規則、秩序、法律、そして事実を正確に理解し、それに従うこと。
- 内面的な調和と矛盾のなさ、信念に基づく行動の一貫性。心理的に安定し、内面に矛盾がないこと。自身の思想や信念に基づいて行動し、その行動に一貫性を持たせること。
- 好ましく、愛される世界の創造。自分が心地よく、愛されると感じるような社会や環境を作り、それを維持すること。
- 力と経済的豊かさを達成する能力への欲求。精神的・物理的な強さを手に入れ、経済的な安定と豊かさを得る能力に対する強い欲求を持つこと。
職業
スポーツ選手、コーチ、金融家（ファイナンシャルプランナーを含む）、イデオローグ（思想家）、ビジネスマン、治安機関関係者（警察・軍など）、ファッションデザイナー、アーティスト、デザイナー、インストラクター、エコノミスト
